（同上） 换言之，又可表述为天道即性。
为论证上述观点，孟子在有关孺子入井的典型案例中，生动地描述了良知意识的运作机制，强调伴随良知意识的道德行为必源自怵惕恻隐之心的直接发动，而不能有任何其他的非道德动机——诸如内交于孺子之父母要誉于乡党朋友或恶其声而然（《孟子·公孙丑上》）等。关于本体如何言说的问题，阳明也有理论关切和重要的回应。
而自知首先意味着在良知上体认之，若脱离良知本体，向外去追索意识活动的是非对错，则将导致认贼作子的严重后果，意思是说，这可能将各种私意安排等思虑情识认作良知本身。归根结底，基于良知本体灵昭明觉的良知自知，才是致良知工夫得以可能的实践命题。其释《中庸》慎独曰：独者，人所不知而己所独知之地也。原来，源于自身而又反向自身的自知是通向内自省内自讼这类道德修身实践的重要前提。对此若作概念化表述，即可说良知自知。
由此可知，王畿所言一念自反，即得本心无非是对阳明觉即蔽去，复其体矣之说的另一种表述，两者在内涵上是完全一致的。强调虚灵的理由在于：为使良知明觉得以充分发挥，对任何意念活动都能即刻自省自察，就必须对由心转意的意念层面做一番返本归源、扫除廓清的工作，因为心体的现实展开往往容易发生偏差，而导致这些偏差的原因可能很多，如闲思杂虑等简直不胜其烦，为使意念回归心体虚灵状态，以便蓄势待发，而后发无不中，故阳明强调良知本体本来无一物，其本身就像太虚一般。此即孔颖达的义疏所说：以理恕物，照察下情，是能明也。
况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。内直，必有忠和诚存焉。乾道变化，各正性命，恕也。由于是以阴居阴，欲与阳合其德，就必须阴柔以和承顺于天。
恕是忠之发处，若无忠，便自做恕不出。四、恕者，入仁之门 宋儒对忠恕之道更是关切之至，讲得最多的是河南二程、洛学的代表程颢和程颐。
到应接事物，也只是推这个心去。孔子说，这怎么可能呢。所以他们特别喜欢探讨孔子所说的吾道一以贯之。故忠因尽心而致中而生敬。
有此秉仁恕之心的先王之道，才有先王之政。故孔子对高柴的评说，实为引六艺之古典，来证明自己的恕则仁也的学理判断。事实上，如果没有推己及人，己所不欲，勿施于人的恕的精神，礼乐相融的和乐美境不可能出现。孔子教学生的课程，除了礼、乐、射、御、书、数的知识课和实践课，以及《诗》《书》《礼》《乐》的经典文本课，他的弟子也还对老师的教学内容作过另外的概括，这就是：子以四教：文，行，忠，信。
他在为冯友兰的《中国哲学史》上册所写的审查报告中写道： 凡著中国古代哲学史者，其对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔。又曰云云，已经是郑康成的离注而自疏了。
《左传·文公元年》冬十月，穆王始立，需要与邻国修好关系以卫社稷，由此认识到忠信的重要，而且认为需要从谦卑开始。今人杨伯峻的解释则比较简明，作：老师传授我的学业是否复习了呢？与本人的看法比较接近。
此种时刻，即伊川所说的乾道变化，各正性命的情状，其表现为合其德而互相包容，当然亦即恕道集中体现的美好境况。而五事指的是貌、言、视、听、思。垂黄裳以获元吉，非用武者也。所难者不在方法，而是心术。朱子尤其强调忠恕是一体之道，不能分开。虽然恕本身还不是仁，但如果做到了恕，就已经处身于仁的大门口了。
其实《孟子》本文已经给出了答案，这就是强恕而行，求仁莫近焉。段玉裁注云：敬者，肃也。
此诗的背景是，周武王崩逝之后，成王受命，再造旧邦，然致太平之大业未竟，而文王逝矣，此在生于忧患的文王，未免留有遗憾。非是别有枝叶，乃是本根中发出枝叶，枝叶即是本根。
维天之命，於穆不已，犹言天道无极止，天德美若兹。司马迁在《史记·礼书》中说：恭敬辞让之所以养安也。
（《论语·学而》）和也可以视为礼乐之和。执亲之丧，未尝见齿，是高柴之行也。心诚则忠，恕也必须基于心诚，但心有诚却不一定就能恕。公而以人体之，故为仁，可谓妙解。
上引《论语·卫灵公》孔子所言言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣，就把忠和敬并列双提。宋儒的大贡献，是提出恕为入仁之门，这是足以令人醍醐灌顶之警醒语也。
孔子的弟子有若说：礼之用，和为贵，先王之道斯为美。‘直方大，不习无不利，则不疑其所行也。
他告诉子张，就言行而言，最重要的是言要守忠信，行要笃实庄敬。能够强恕而行，是由于有诚作为前提条件。
这是对恕的全称判断和全称诠释。伊川（程颐字伊川）也说： 仁之道，要之只消道一公字。然而以其德聪明宽暇天下之人迟迟然。孔颖达所作之义疏解释得更加明白晓畅，认为貌是容仪，言是口之所出，视是目之所见，听是耳之所闻，思是心之所想。
（《孟子·公孙丑上》） 孟子这些论述，为人们所习知，本人亦在多篇文章中引用过。此点，前面分疏《大戴礼记·小辨》中孔子评议弟子高柴已经讲过了。
所谓柔克也者，就是《易·坤·文言》所说的坤德，亦即恕道。朱熹对忠恕的诠解，跟二程大体相同，但论说甚多，特别与弟子讨论《论语》一书的时候，对忠恕有集中的言说。
他们不仅讲天道，而且讲天理。先王之道的美点，也是在此（斯为美）。
